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La méditation sauvage


Ce livre nous apporte une nouvelle dimension. C’est sur notre évidence la plus personnelle et la plus proche qu’il nous invite à un regard radicalement neuf. C’est notre image de nous-même qu’il met tranquillement et passionnément en question. Aux croyants comme aux incroyants, il propose un dépassement des perspectives familières, un dépaysement total, l’apprentissage d’une liberté que chacun de nous possède et qu’il a toujours méconnue : celle d’être authentiquement lui-même, d’échapper aux dix mille formes de conditionnement dont le hasard de la naissance et de notre environnement socio-culturel nous rendent esclaves. La méthode qu’il nous propose est accessible à tous, hommes et femmes. Elle demeure appropriée quel que soit notre âge, quelles que soient nos activités, nos convictions et notre position sociale. Elle nous prend là où nous sommes, tels que nous sommes, sans préalable et sans exclusive d’aucune sorte. Nous ouvrir l’univers de l’intériorité ; nous révéler le sens profond du corps, du cœur et de l’esprit, ce sens dont chacun reçoit l’héritage avec son code génétique ; nous montrer comment, investis par le langage et prisonniers d’opinions préfabriquées, nous passons notre vie « à côté de la plaque » ; nous proposer enfin, sous la forme la plus dépouillée de méditation, une voie vers la plénitude — voici quelques-unes des visées ambitieuses et pourtant fortement légitimées ici par de nombreuses références tant scientifiques que scripturaires, d’une technique incroyablement délaissée sinon ignorée, et dotée, on ne sait pourquoi, de consonances spécifiquement religieuses et monastiques. En enfonçant les portes de ce domaine réservé et en nous initiant à cette technique remarquablement simple, l’auteur de la « Méditation sauvage » nous offre d’explorer à notre tour l’avenir de l’humain.

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Fiche détaillée de “La méditation sauvage”

Fiche technique

Résumé

Ce livre nous apporte une nouvelle dimension. C’est sur notre évidence la plus personnelle et la plus proche qu’il nous invite à un regard radicalement neuf. C’est notre image de nous-même qu’il met tranquillement et passionnément en question. Aux croyants comme aux incroyants, il propose un dépassement des perspectives familières, un dépaysement total, l’apprentissage d’une liberté que chacun de nous possède et qu’il a toujours méconnue : celle d’être authentiquement lui-même, d’échapper aux dix mille formes de conditionnement dont le hasard de la naissance et de notre environnement socio-culturel nous rendent esclaves. La méthode qu’il nous propose est accessible à tous, hommes et femmes. Elle demeure appropriée quel que soit notre âge, quelles que soient nos activités, nos convictions et notre position sociale. Elle nous prend là où nous sommes, tels que nous sommes, sans préalable et sans exclusive d’aucune sorte. Nous ouvrir l’univers de l’intériorité ; nous révéler le sens profond du corps, du cœur et de l’esprit, ce sens dont chacun reçoit l’héritage avec son code génétique ; nous montrer comment, investis par le langage et prisonniers d’opinions préfabriquées, nous passons notre vie « à côté de la plaque » ; nous proposer enfin, sous la forme la plus dépouillée de méditation, une voie vers la plénitude — voici quelques-unes des visées ambitieuses et pourtant fortement légitimées ici par de nombreuses références tant scientifiques que scripturaires, d’une technique incroyablement délaissée sinon ignorée, et dotée, on ne sait pourquoi, de consonances spécifiquement religieuses et monastiques. En enfonçant les portes de ce domaine réservé et en nous initiant à cette technique remarquablement simple, l’auteur de la « Méditation sauvage » nous offre d’explorer à notre tour l’avenir de l’humain.

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