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Les origines en héritage

Pierre Verdier (foreword_by)

Ariane Blindt-Morris (series_edited_by)


D’où viens-je ? Question universelle si personnelle et si problématique ! Question sur les modes de conception des enfants, sur notre filiation, notre identité, comme sur notre humaine singularité : qui suis-je, que suis-je, moi, si seul ? Question angoissée encore devant l’injustice subie du fait de sa naissance. Les origines en héritage ? les gènes, l’appartenance familiale, sociale ou culturelle ne nous définissent jamais entièrement ; la question est de savoir quelle liberté on peut prendre par rapport à ces trois formes de transmission. Un point de vue ethnopsychanalytique permet d’articuler ces trois niveaux de représentation des origines : les mythes collectifs, les romans familiaux et les fantasmes individuels. les mêmes mécanismes de défense participent à leur construction : un même refus des aléas de l’amour et de la sexualité alimente des pathologies individuelles, familiales et collectives. L’auteur aborde ainsi la culture occidentale [le système républicain et ses dérivés totalitaires] clé d’une compréhension de nombreuses questions d’actualité [procréation « articielle », nouveaux repères de parenté, rapport à l’étranger, adoptions...]. Une approche originale qui lie la quête des origines aux problèmes sociaux et donne au sujet sa pleine dimension collective.

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Fiche détaillée de “Les origines en héritage”

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Résumé

D’où viens-je ? Question universelle si personnelle et si problématique ! Question sur les modes de conception des enfants, sur notre filiation, notre identité, comme sur notre humaine singularité : qui suis-je, que suis-je, moi, si seul ? Question angoissée encore devant l’injustice subie du fait de sa naissance. Les origines en héritage ? les gènes, l’appartenance familiale, sociale ou culturelle ne nous définissent jamais entièrement ; la question est de savoir quelle liberté on peut prendre par rapport à ces trois formes de transmission. Un point de vue ethnopsychanalytique permet d’articuler ces trois niveaux de représentation des origines : les mythes collectifs, les romans familiaux et les fantasmes individuels. les mêmes mécanismes de défense participent à leur construction : un même refus des aléas de l’amour et de la sexualité alimente des pathologies individuelles, familiales et collectives. L’auteur aborde ainsi la culture occidentale [le système républicain et ses dérivés totalitaires] clé d’une compréhension de nombreuses questions d’actualité [procréation « articielle », nouveaux repères de parenté, rapport à l’étranger, adoptions...]. Une approche originale qui lie la quête des origines aux problèmes sociaux et donne au sujet sa pleine dimension collective.

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