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Les Passions intellectuelles


Les savants et les philosophes qui constituaient auparavant la République des Lettres écrivaient principalement pour convaincre leurs pairs. Ils dépendaient du pouvoir et des grands. Avec l'émergence, au milieu du XVIIIe siècle, d'une opinion publique éclairée et de plus en plus puissante, le pouvoir change de camp. On voit naître chez les intellectuels trois "passions" successives qui ont fait l'objet de cette trilogie d'Elisabeth Badinter.

Dans les deux premiers volumes, qui évoquaient respectivement "le désir de gloire" et "l'exigence de dignité", nous avons vu les intellectuels solliciter les applaudissements du public puis revendiquer à la fois leur indépendance à l'égard des grands et un statut d'autorité morale.

Dans le dernier volume que nous publions ici, on observe la naissance de la troisième grande passion intellectuelle : "la volonté de pouvoir". Dans les années 1760, l'aura des philosophes est telle qu'ils sont de plus en plus courtisés par les rois et les princes étrangers. On recherche leur onction pour se faire une réputation de souverain éclairé. Ils se rêvent conseillers du prince, voire souhaitent entrer eux-mêmes en politique...

Diderot, d'Alembert, Helvétius ou Voltaire vont mesurer, chacun à sa façon, les limites de leur pouvoir.


Philosophe, observatrice de l'évolution des mentalités et des moeurs, Elisabeth Badinter clôt ici sa réflexion sur ces "passions intellectuelles" du siècle des Lumières qui sont encore les nôtres aujourd'hui.

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Fiche détaillée de “Les Passions intellectuelles”

Fiche technique

  • Auteur : Elisabeth Badinter
  • Éditeur : Fayard
  • Collection : Documents
  • Date de parution : 18/04/07
  • EAN : 9782213641805
  • Format : ePub
  • Nombre de pages: 396
  • Protection : Contenu protégé

Résumé

Les savants et les philosophes qui constituaient auparavant la République des Lettres écrivaient principalement pour convaincre leurs pairs. Ils dépendaient du pouvoir et des grands. Avec l'émergence, au milieu du XVIIIe siècle, d'une opinion publique éclairée et de plus en plus puissante, le pouvoir change de camp. On voit naître chez les intellectuels trois "passions" successives qui ont fait l'objet de cette trilogie d'Elisabeth Badinter.

Dans les deux premiers volumes, qui évoquaient respectivement "le désir de gloire" et "l'exigence de dignité", nous avons vu les intellectuels solliciter les applaudissements du public puis revendiquer à la fois leur indépendance à l'égard des grands et un statut d'autorité morale.

Dans le dernier volume que nous publions ici, on observe la naissance de la troisième grande passion intellectuelle : "la volonté de pouvoir". Dans les années 1760, l'aura des philosophes est telle qu'ils sont de plus en plus courtisés par les rois et les princes étrangers. On recherche leur onction pour se faire une réputation de souverain éclairé. Ils se rêvent conseillers du prince, voire souhaitent entrer eux-mêmes en politique...

Diderot, d'Alembert, Helvétius ou Voltaire vont mesurer, chacun à sa façon, les limites de leur pouvoir.


Philosophe, observatrice de l'évolution des mentalités et des moeurs, Elisabeth Badinter clôt ici sa réflexion sur ces "passions intellectuelles" du siècle des Lumières qui sont encore les nôtres aujourd'hui.

Biographie d’Elisabeth Badinter

Agrégée de philosophie et spécialiste du siècle des Lumières, Elisabeth Badinter enseigne à l'École polytechnique. Elle a publié plusieurs études philosophiques et historiques, notamment Condorcet, un intellectuel en politique, avec Robert Badinter (Fayard, 1989), Les Passions intellectuelles. Tome 1, Désirs de gloire, 1735-1751 (Fayard, 1999), Les Passions intellectuelles. Tome 2, L'Exigence de dignité, 1751-1762 (Fayard, 2002) et Les Passions intellectuelles. Tome 3, Volonté de pouvoir, 1762-1778 (Fayard, 2007). Observatrice de l'évolution des mentalités et des moeurs, Elisabeth Badinter est notamment l'auteur de L'Amour en plus. Histoire de l'amour maternel, XVIIe-XXe siècle (Flammarion, 1998) et de XY : de l'identité masculine (Odile Jacob, 1992), sans oublier Fausse route (Odile Jacob, 1992) et De l'un est l'autre (Odile Jacob, 1986).Photo : © John Foley / Opale

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