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Mélusine ou l'androgyne


Mélusine est un nom magique qui éveille en nous le sens de l’imaginaire et de l’émerveillement. Cette fée, qui passe pour être mythique de la grande famille des Lusignan, nous est connue depuis la fin du XIVe siècle, grâce à deux récits, l’un de Jehan d’Arras, l’autre de Couldrette. Une question se pose alors : est-ce que le personnage de Mélusine a été inventé par ces deux auteurs, ou bien n’ont-ils fait que reprendre une tradition orale existant depuis toujours. Cet ouvrage s’efforce de répondre à cette question. Certes, Mélusine est une fée du terroir poitevin, attachée à Lusignan et aux environs. Mais elle dépasse de loin le cadre folklorique où certains ont voulu l’enfermer. A travers Mélusine, c’est la Féminité incarnée qui brille de tout son éclat, c’est la Divinité féminine des anciens temps, avec toute son ambiguïté. En effet, derrière Mélusine se profile l’ombre énigmatique de la Lilith hébraïque, de la femme démoniaque. Mais ce caractère démoniaque rend compte de la double nature du personnage : Mélusine, avec sa queue de serpent, n’est-elle pas l’image de l’androgyne primitif, à la fois homme et femme à l’image du Créateur et qui hante, qu’on le veuille ou non, l’inconscient de tout être humain ?

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Fiche détaillée de “Mélusine ou l'androgyne”

Fiche technique

Résumé

Mélusine est un nom magique qui éveille en nous le sens de l’imaginaire et de l’émerveillement. Cette fée, qui passe pour être mythique de la grande famille des Lusignan, nous est connue depuis la fin du XIVe siècle, grâce à deux récits, l’un de Jehan d’Arras, l’autre de Couldrette. Une question se pose alors : est-ce que le personnage de Mélusine a été inventé par ces deux auteurs, ou bien n’ont-ils fait que reprendre une tradition orale existant depuis toujours. Cet ouvrage s’efforce de répondre à cette question. Certes, Mélusine est une fée du terroir poitevin, attachée à Lusignan et aux environs. Mais elle dépasse de loin le cadre folklorique où certains ont voulu l’enfermer. A travers Mélusine, c’est la Féminité incarnée qui brille de tout son éclat, c’est la Divinité féminine des anciens temps, avec toute son ambiguïté. En effet, derrière Mélusine se profile l’ombre énigmatique de la Lilith hébraïque, de la femme démoniaque. Mais ce caractère démoniaque rend compte de la double nature du personnage : Mélusine, avec sa queue de serpent, n’est-elle pas l’image de l’androgyne primitif, à la fois homme et femme à l’image du Créateur et qui hante, qu’on le veuille ou non, l’inconscient de tout être humain ?

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