Explore, à partir des textes freudiens connectés à l'expérience clinique, les tribulations du corps malade : à partir de l'hystérie se révèlent les effets du fantasme travaillant le sujet au corps.
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
La révolution fermente partout mais ne se développe nulle part et si des brasiers s'allument, on n'en voit guère la lumière. Dans certains pays, une nouvelle classe dirigeante n'a fait que remplacer l'ancienne, ailleurs la contestation ne dépasse guère le cercle des couches marginales ou des groupes d'étudiants antagonistes. Les uns estiment que le marxisme qui inspire ces luttes est une idéologie vieillie, voire dépassée puisque la classe ouvrière qui devait être l'agent historique de la révolution paraît intégrée au système capitaliste. Pour d'autres, le marxisme a été trahi par les dirigeants des divers pays qui prétendent l'avoir réalisé de façons si opposées qu'ils peuvent passer, un jour, entre eux, des armes de la critique à la critique des armes. Il apparaît ainsi qu'il n'y a plus de théorie révolutionnaire. Dès lors, pourquoi s'hypnotiser sur la fidélité talmudiste aux textes ou proposer à l'avenir le recommencement rituel des révolutions du passé ? Comment rendre crédible que la société peut être organisée autrement, sans rien perdre des acquis positifs de son histoire, en mettant en oeuvre tous les moyens de la science, de la technique et sans que cette nouvelle organisation puisse justifier - même d'une façon « provisoire » - la domination d'aucun groupe sur la communauté ? Ce livre a pour but : - d'élucider le concept d'une telle société ; - de critiquer les idéologies opposées ; - de présenter une programmation anticipatrice. Les forces créatrices de l'humanité, symbolisées ici par Prométhée, sont encore clouées aux rochers des multiples institutions mises en place par de prétendus dieux sauveurs. La révolution décisive sera celle où les hommes sauront se libérer de leurs libérateurs.
Lukács est classé parmi les penseurs marxistes. Lui-même a décrit son « chemin vers Marx ». Mais quel genre de marxiste était-il ? Certains le trouvent trop hégélien, d'autres déplorent son « orthodoxie sectaire »... Les essais qui constituent ce livre sont réunis par le même souci : tenter, par des voies différentes, de déterminer quel révolutionnaire il était, notamment à travers l'étude détaillée de l'évolution de sa pensée durant son séjour de dix ans, en Autriche, à l'époque de l'austro-marxisme appliqué de « Vienne-la-Rouge » et par une recherche sur la signification lukacsienne du personnage de Naphta dans « La Montagne magique » de Thomas Mann. À la fin du livre est retranscrite la dernière interview au cours de laquelle Lukács critique, en particulier, d'un point de vue marxiste, les dysfonctions bureaucratiques des régimes socialistes. À travers les figures contrastées et problématiques de Lukács, parfois dissimulé sous le masque stalinien, apparaît le personnage compliqué du grand philosophe hongrois et, en pointillé, celui qu'il aurait pu être.
Au fond de nous et en chacun de nous, il y a des rêves précieux concernant le déroulement de notre vie. Ces aspirations constituent soit notre motivation, pour ceux qui entrevoient la possibilité de les mettre en forme, soit notre frustration et notre désespoir, pour ceux qui finissent par penser qu'ils ne les réaliseront pas. Nombreux sont ceux qui renoncent à leurs rêves parce qu'ils n'ont pas trouvé en eux, les moyens, et le bon mode d'emploi pour les mettre en oeuvre. Ils acceptent alors de penser, confortés par leur entourage, que ces rêves n'étaient pas raisonnables. Ils se rangent à la réalité des autres. Au passage, ils auront perdu ce qui est le plus cher à leurs yeux et aux yeux des hommes depuis des milliers d'années, le seul pouvoir que possède l'être humain : donner corps à ses rêves. Ils auront renoncé à être un magicien. Alors, sachez que si vous avez des aspirations et des rêves si forts au fond de vous, si vous les avez encore, ce n'est pas un hasard ! C'est parce qu'ils sont réalisables et c'est parce que vous êtes capables de les réaliser ! Sachez que les dernières découvertes en matière de neurosciences confirment, aujourd'hui, ce que notre intuition nous soufflait tout bas, que l'homme a les pouvoirs d'un magicien. Ce livre a pour ambition de vous donner les modes d'emplois, les codes d'accès, les notices d'explications, bref, les moyens de mettre en oeuvre concrètement et quotidiennement vos aspirations. Vous donner le pouvoir de transformer votre existence, tel est le projet qui devrait marquer un tournant dans votre vie.
La Commission d'Immigration a eu une tâche considérable. C'était, en effet, l'époque où les divers fascismes avaient conquis pratiquement toute l'Europe Centrale et Occidentale. Des dizaines de milliers de militants ouvriers affluaient vers la France que gouvernaient des hommes ayant leur sympathie, tels Léon Blum, ses disciples et ses amis. C'est dans cette Commission que j'ai apprécié la clarté de jugement de Livian, la netteté de ses conclusions et la fermeté de ses convictions... (Extrait de la Préface de Jules Moch.)
Dans cet ouvrage, Janina Markiewicz-Lagneau étudie, dans les pays de l'Est, la scolarité en tant que facteur de mobilité sociale. Elle souhaite en effet "interroger la réalité socialiste sous le rapport de la mobilité sociale."
Il existe en germe, chez Marx, une théorie de la reproduction sociale dont la portée explicative potentielle dépasse, et de loin, celle des célèbres schémas de la reproduction simple et élargie. Les discussions contemporaines sur l'invariance et le changement, sur la continuité et la discontinuité en histoire et dans les sciences sociales, poussent à un effort de recherche fondé sur la problématique de la reproduction. Yves Barel apporte sa contribution à cet effort, en s'appuyant sur les classiques du marxisme et sur certains apports de la recherche marxiste contemporaine, mais aussi en tentant d'intégrer à cet acquis des analyses provenant de disciplines et de modes de pensée divers, notamment la biologie et la théorie des systèmes. L'auteur est le premier à ne voir dans son livre qu'un premier pas dans une voie de recherche fructueuse, mais longue à parcourir.
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Par opposition aux travaux qui trop souvent encore ramènent le procès de décolonisation du Zaïre à l'évolution de la politique coloniale belge et relèguent à l'arrière-plan de l'histoire le colonisé - sujet historique principal - cet ouvrage propose une analyse matérialiste et dialectique de la conjoncture politique de lutte anti-coloniale. Par une observation critique et minutieuse du développement des contradictions internes propres à la société colonisée, l'auteur montre comment la lutte des classes s'est exacerbée au point de briser l'hégémonie de la bourgeoisie étrangère : la fraction colonisée de la petite bourgeoisie urbaine, prenant conscience du caractère « plafonné » de son ascension sociale à l'intérieur du système colonial, se détourne des projets intégrationnistes qui avaient été les siens, rompt progressivement son alliance avec la bourgeoisie et devient le pôle de cristallisation de l'opposition à l'ordre établi. Trop peu puissante pour pouvoir à elle seule renverser cet ordre, elle cherche et trouve des appuis auprès du prolétariat, du semi-prolétariat et des masses rurales, actualisant ainsi les potentialités révolutionnaires de la paysannerie.
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Marx évoque son travail en ces termes : 1) "c'est le résultat de 15 années de recherches, donc de la meilleure partie de ma vie ; 2) j'y expose pour la première fois de manière systématique et scientifique, les rapports fondamentaux de la société. Je dois au Parti de ne pas en gâcher la forme par des tics d'écriture secs et noueux, propres à un foie malade." On trouve en effet dans les Fondements la tentative la plus systématique pour dégager les éléments moteurs de l'évolution historique de la société en général et du capitalisme en particulier. Il ne s'agit nullement ici d'une description de ce mécanisme, mais de l'explication de sa dynamique. Jamais, dans aucun de ses écrits ultérieurs, Marx n'a approfondi si avant le concept fondamental du capital, avec ses contradictions et son unité que le mouvement historique détruit et recrée sans cesse sous une forme nouvelle. Partant des notions fondamentales de valeur, argent, division du travail, productivité, Marx montre comment elles trouvent une synthèse en devenir incessant dans la forme historique du capital qui les développe jusqu'à leur paroxysme et leur négation. Découverts en 1923 par D. Riazanov dans le fonds Marx-Engels, les manuscrits des Grundrisse devaient prendre place dans les 15 volumes destinés à regrouper toutes leurs oeuvres économiques. Publiés en 1941, ils n'ont été diffusés qu'en 1953. Leur traduction en français permet enfin au lecteur francophone l'accès à cette oeuvre de première importance pour la connaissance de la pensée de Marx. "On peut affirmer sans hésiter, écrit Eric Hobsbawm, que tout débat marxiste sur l'histoire négligeant les Grundrisse, c'est à dire tout débat théorique antérieur à 1941 et - hélas - bien d'autres depuis, devraient être repris à la lumière de cet ouvrage."
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C'est de la lucidité et de la résolution des Français que dépend l'avenir de notre pays. L'histoire nous apprend qu'il en a toujours été ainsi, dans toute nation, aux époques décisives, et que les fatalités prétendues inéluctables ne sont qu'un alibi des défaillances humaines. La France, qui attend un retour improbable aux facilités dont elle a bénéficié durant les « trente glorieuses », affronte, sans en avoir vraiment conscience, diverses crises passagères ou durables. Comme bien d'autres pays qui se heurtent à des difficultés similaires, elle tend à les sous-estimer. La recherche des vérités déplaisantes et le désir d'en tenir compte, l'adaptation des mentalités à des nécessités nouvelles, l'évolution des coutumes de la vie politique, devront conduire à un effort collectif qui pourrait être aisément supporté. Nos atouts restent en effet considérables ; il n'appartient qu'à nous de savoir et de vouloir nous en servir.
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.