Patrick Imbert

  • Les romans, nouvelles et récits des Amériques s'ouvrent de plus en plus aux altérités et ainsi se rejoignent dans leurs dynamiques. Leur structure narrative est fondée sur le schéma de Greimas et mène à la transformation de contenus à partir de temporalités/causalités qui s'enchaînent. Les causalités justifient des exclusions comme barbarie/civilisation. Elles sont fondées, selon René Girard, sur la mimésis d'appropriation et une violence réciproque menaçant la communauté et sur la production d'un bouc émissaire conduisant à une violence unanime. Cette dernière renforce l'homogénéité du groupe qui se construit sur des paradigmes binaires vie/mort, intérieur/extérieur et richesse/pauvreté. Ils sont aussi présents dans des textes fondateurs, Bible, Popol Vuh, Torah et Livre de Mormon. Cependant, la dynamique narrative d'exclusion est récemment déjouée par des auteurs comme Simone Chaput, Yann Martel, Paul Auster, Laura Esquivel ou Leanne Betasamosake Simpson. Pour déplacer la structure narrative causale justifiant l'exclusion, les textes contemporains des Amériques utilisent des techniques et des thématiques jouant du fragment, du hasard, du non-causal, des interprétations multiples et de la réincarnation. Ils s'inscrivent dans une dynamique à la fois postcoloniale au sens de Homi Bhabha et multiculturelle au sens de Will Kymlicka. Ils ouvrent sur un transculturalisme où égalité et différence marchent de concert dans la reconnaissance des altérités, le partage des savoirs et la multiplication des images de soi allant jusqu'à l'affirmation d'une normalité queer.

  • Comparing Canada and the Americas: From Roots to Transcultural Networks covers the Americas in a comparative perspective spanning from the 19th century to the 21st century. It explores socio-cultural dynamics changing considerably in the Americas, which are progressively shedding their original fascination for Europe and slowly recognizing the importance of Indigenous, Afro-descendants, and immigrant cultures. The Americas have many dynamics in common, such as the presence of shared dualistic paradigms, like civilization/barbarism, which is a synonym for self/others. From the invention of the Nation States to globalization, the valorization of taking roots has transformed into the valorization of the legitimacy of geo-symbolic displacements. A comparative study of Canada, Quebec, Latin America, the Caribbean, and the USA reveals both the exclusions and the inclusions that, in literary, artistic, and media productions as well as political essays, are founded on the opposition between interior and exterior. The current era has seen the displacement of these oppositions within the context of the recognition of the others. This recognition is rooted in multicultural, intercultural, and transcultural perspectives. In the current networked and complex contemporary world, literary, artistic, political, and media texts go beyond dichotomous oppositions and historical master narratives legitimating exclusions. Instead, they valorize "chameleoning" and the surprise of encounters with different cultures, thus creating new perspectives linked to a techno-cultural and democratic future based on the desire to share and to belong to oneself.

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