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Syllepse
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Dissidences dans la "nouvelle" Inde
Aurélie Leroy, Collectif
- Syllepse
- Alternatives Sud
- 9 Septembre 2024
- 9791039902502
Selon sa Constitution, l'Inde est toujours une république socialiste, laïque et démocratique. Force est de constater cependant que la «nouvelle» Inde s'est écartée des idéaux d'antan. En lieu et place du socialisme, un capitalisme de copinage résultant de la collusion entre conglomérats et dirigeants politiques a acculé le pays dans une croissance sans emploi, aux coûts socio-économiques et environnementaux exorbitants. Exit les valeurs d'égalité et de diversité, bafouées par un extrémisme religieux haineux qui assimile la nation et l'identité indiennes à la seule majorité hindoue. Quant à la démocratie, elle est à la dérive. Ses institutions sont mises sous pression, les pouvoirs concentrés, les oppositions muselées. La direction du pays est passée maître dans l'art du parler démocratique et de l'agir autocratique.
Dans ce climat hostile, où anxiété économique et frénésie identitaire se renforcent mutuellement, des contestations s'élèvent. Agriculteur·trices et travailleur·euses font plier le gouvernement sur les réformes agraires. Des minorités musulmanes persécutées, au Cachemire ou à Delhi, s'insurgent contre leur invisibilisation. Des groupes dalits et adivasis résistent aux dépossessions, à la militarisation et à la colonisation de leurs terres. Et des femmes défendent leurs droits dans un pays aux structures patriarcales ancrées. Néanmoins, ces luttes sont prises à partie par les milices extrémistes hindoues au service du pouvoir, qui prolifèrent et traquent les «antinationaux» et les voix dissidentes. -
Les extrêmes droites en France ; de 1945 à nos jours
Jean-paul Gautier
- Syllepse
- Mauvais temps
- 12 Mai 2017
- 9782849505700
Le mouvement lepéniste reste un phénomène politique sur lequel de nombreux commentateurs se perdent en conjectures embrouillées.
Réexaminer l'histoire des extrêmes droites est donc essentiel pour éclaircir les racines politiques du lepénisme.
Des lendemains de la Libération à nos jours, les extrêmes droites ont parcouru un long chemin avant de s'inscrire durablement dans le paysage politique français.
L'extrême droite n'est ni unique ni homogène, pas plus qu'elle n'est une droite qui surenchérit sur les valeurs de la droite classique.
Catholiques intégristes, païens, antisémites, monarchistes, anciens collabos, activistes de l'Algérie française, terroristes de l'OAS, anticommunistes forcenés, racistes biologiques, partisans de l'apartheid, ultralibéraux, social-nationalistes et bien d'autres encore se croisent, s'entrechoquent et cohabitent.
Jean-Paul Gautier scande en trois périodes l'histoire des extrêmes droites depuis l'après-guerre?:
1. de 1945 à la guerre d'Algérie, les chemins du redressement (1945-1968)?;
2. la reconstruction idéologique et l'activisme violent (1969-1974)?;
3. l'unification partielle des extrêmes droites avec la construction et la montée du Front national (1974 à nos jours).
Un livre essentiel pour comprendre les méandres d'un courant politique multiforme qui monte à l'assaut du pouvoir. -
Autogestion, l'encyclopedie internationale
Le Trehondat Patr.
- Syllepse
- Utopie critique
- 28 Mai 2021
- 9782849509807
Composée de plus de 500 entrées rédigées par 200 auteur·es venu·es de nombreux pays, l'ensemble de l'encyclopédie couvre à ce jour les cinq continents, 50 pays et court de 1848 à aujourd'hui. Il s'agit d'un projet international de grande ampleur et de longue haleine.
Dans ce dixième volume, on retrouve des expériences concrètes d'autogestion, en France et à l'étranger, d'hier et d'aujourd'hui.
Par exemple, les squats et les centres sociaux et autogérés à Mexico, une coopérative laitière en Inde qui ouvre la voie à l'indépendance des femmes ou encore l'expérience des centres d'appui mutuel à Porto Rico.
À noter une contribution sur la genèse du Familistère de Guise dans l'Aisne.
Des contributions, venues notamment des États-Unis ou d'Italie sur les alternatives possibles, complètent ce panorama ainsi qu'un dossier sur les nouvelles coopératives agricoles.
Au chapitre des idées autogestionnaires, la question de la reconversion industrielle et celle d'un plan de transition sociale écologique de l'agriculture ou encore des coopératives et de la transition économique sont traitées.
Enfin, Bakounine doit-il être considéré comme un théoricien de l'autogestion, s'interroge une contribution? Le «Manifeste du mutualisme et de l'autogestion» conclut cette section.
